Del vestido y calzado IV
NOTAS Y TESTIMONIOS
Las presentes
notas tiene como fin señalar formas primitivas de desnudez o nudismo y
también los primitivos vestidos de las
tres grandes civilizaciones americanas que adoptaron durante
cientos de años una forma de cubrir sencillamente sus cuerpos conociendo
el tejido y usándolo parcamente o no
usándolo. Sintiéndose al parecer cómodos a pesar de desenvolverse en
climas fríos y agresivos.
¿Lo anterior
implica que utópicamente se volviese
a formas de vestido inspiradas o copiadas de nuestros ancestros? Evidentemente que NO. Lo que podría ser una inspiración para que en
momentos escogidos se pudiesen adoptar esas formas de “cubrimiento como más
adecuadas al descanso por ser formas de
nudismo o cubrimiento más acordes
con una vida natural y naturista. Algo para elegir libremente.
Aun más
importante que en el vestido resulta la
necesidad de espacios de “liberación” en
los pies debido a la alta contaminación que sufren debido al calzado moderno
tal como diversas clases de hongos, bacterias, altas temperaturas ….
Especialmente
este fenómeno se da entre los varones
obsesionados por un calzado pesado aun en climas de
altas temperaturas, fenómeno cuyas causas son que es difíciles de diagnosticar.
Se puede observar entre los primitivos la tendencia
bastante generalizada a utilizar PINTURAS CORPORALES, TATUAJE S y algo parecido a lo que en la catualidad se
denominan “piercings.
En los grupos más primitivos estos estas introducciones en el cuerpo humano son generalmente grandes y toscas, debido a que se usa preferentemente la madera o la piedra. En pueblos más culturizados estos “adornos” introducidos en el cuerpo
suelen ser más pequeños de hueso, arcilla…
Generalmente son introducciones en las
orejas, la nariz, los labios, barbilla…
En ocasiones las deformaciones son bárbaras para nuestra
concepción tales como tatuajes a fuego o con incisiones muy profundas en
ocasiones como en el caso de los indios
Guayaki paraguayos que eran cortes hechos con piedras desgarando los músculos e
introduciendo carbón en las heridas.
Parece evidente
que gran parte de estas modificaciones en el cuerpo tenían como fin, dado que se solían hacer en el periodo de Iniciación
tribal ERAN FORMAS DE IDENTIFICACIÓN
TRIBAL, Algo parecido a nuestros documentos de identificaciónpersonal y
pertenencia a un determinado país.
En la
actualidad estas modificaciones
corpóreas tienen un fin semejante pero dado nuestro concepto de
individualismo tiene como objeto la demostración a un grupo determinado o
secta social o bien para darse una identidad
en un mundo en que la
estandarización social es másintensa y el individuo necesita algo que lo
distinga de los demás “le entregue una cierta personalidad”.
En las
deformaciones corpóreas voluntarias
suele haber un índice de
masoquismo y en ocasiones (implantaciones quirúrgicas) la ansiedad de ser aceptada/o en la sociedad por adaptación a los cánones crporeos de
moda.
+++++++++++++++++++++
( Refiriéndose a los daños que probablemente proporcionaron a los kawescar
(alacalufes del Extremo sur de Chile las ropas que les arrojaban desde
los barcos)
“…Por el contrario los daños que se atribuyen a la ropa y a las frazadas de
importación no deben ser imaginarios. En una región en que llueve 280 días en
el año y donde sopla el viento casi constantemente, es preferible una capa
protectora de grasa sobre la piel desnuda y algunos mantos de pieles que
vestidos todo el tiempo húmedos o empapados. Estos vestidos deben ser
responsables de una parte de las afecciones pulmonares”.
Joseph Emperaire “Los Nómades del
Mar” Santiago 1963 pag 87)
------------
“El aprendió la lengua de los shuars participando de sus cazas…
Frecuentándoles olvidó sus pudores de campesino católico. Iba medio desnudo,
evitando a los nuevos colonos que le miraban como loco.
…había aprendido de los shuars a caminar por la selva poniendo la planta
del pie bien plana sobre el piso…
Sepúlveda “El viejo que leía novelas de amor”
-------------
“Una aventura
como la anterior no despojaba en
absoluto el encanto que encontraba en la selva. Poco a poco me habitué a prescindir de la luz eléctrica, el teléfono
y descender mañana y tarde del campamento para lavarme en el río. Encontraba siempre el momento para hundirme en esta maravillosa
naturaleza salvaje donde la curiosidad se mantiene continuamente alerta.
Caminando sin ruido en el sotobosque o
sentado en un tronco de árbol he captado
a través de este mundo mucho más interesante que las noticias
televisadas, las costumbres de la selva. Jamás conocí un momento de aburrimiento
a pesar de mi soledad o, gracias a ella.
Como yo
comprendí mejor la selva sentía que se me hacía más amistosa que las grandes
ciudades cuyas amenazas me parecen más insidiosas que las de los pocos jaguares
o de una ocasional víbora. Incluso me habitué
a caminar descalzo: el contacto con la tierra húmeda, la piedra caliente, el
agua fría proporcionaban nuevos estímulos a mis embotados sentidos por lustros
de vida urbana” (Gunther Holzman
“Se dice que yo sobreviví en alguna parte al otro
lado del mar”).
---------------
“Pope se entusiasmó de tal manera
con el examen de los pies de Ishi que hizo un molde de ellos y predicó un verdadero sermón bajo este tema a los
alumnos de la Facultad de Medicina. Los aventureros, etnógrafos y cazadores que
han vivido con los indios de la selva, e
l desierto o las llanuras, todos han
advertido la forma silenciosa de caminar, sin hacer crujir las ramitas, la
arena o la gravilla, como hacen de ordinario los blancos. Pope observó y describió la forma de caminar de
Ishi:
·
El toma apoyo en el dedo gordo que tiene una fuerza
importante en la flexión y abducción de la planta del pie, Su modo de caminar
consiste en pasos cortos, resbalando cada pie sobre la superficie del suelo en
el momento del contacto del pie. El choque del paso es absorbido a la vez por
el talón y la parte delantera del pie: pone el pie cuidadosamente en posición y
jamás lo lanza con fuerza contra el suelo. Ishi
camina con los pies hacía dentro casi cortando la línea media de
progresión en cada paso.”
(Theodora Kroeber “Ishi”. Plon pag 300-1).
Ishi retomó su vestimenta tradicional una sencilla “bande culotte” y sus jóvenes amigos imitados por el joven Saxton, le imitaron románticamente. Solamente Ishi
permaneció pudibundo no despojándose de
su cubre sexo para nadar. Por lo demás tuvo que preocuparse con particular cuidado de de los neófitos en estado natural, de tal manera que no hubo
envenenamientos por contacto vegetal, ni pies heridos, ni insolaciones.
(Id pag289.)
-------------------
“Para el modo de caminar del blanco que da
pasos con los pies sumamente abiertos era una senda sumamente incómoda.
Debíamos forzar los pies para que se adaptasen a esta estrechez trazada
naturalmente por el modo de andar de los indios. A consecuencia de los grandes
pesos que transportan, sobre todo las mujeres, son algo patizambos lo que les
da un mayor punto de apoyo.
(D.G.Fabre “Más allá del ío das Mortes”
Buenos Aires 1961 pag 113)
-------------------
Es interesante respecto a la concepción del pudor entre los
japoneses antes de la influencia
europea.
“La civilización ha aportado a algunos jóvenes de ideas
progresistas usar los calzones de baño para bañarse en el río pero están hechos de redes de mallas tan
grandes que hacen resaltar lo que en Europa tienen como misión ocultar de las
miradas. El mundo femenino hace gala de pechos y muslos con la misma
liberalidad. Por lo demás, nadie se preocupa. En verdad ellos son los que tiene
razón y nosotros somos imbéciles y tontamente viciosos”
(Alejandra Davvid Neel de julio de 12917
desde el Japón).
-----------------
“He visto en Edimburgo (alrededor de 1909)
bajo el frío a niños en gran número muy pequeños, sin ropa, sin zapatos, los
pies agrietados por el frío que dejaban huellas sanguinolentas sobre las
piedras de las aceras”.
Id anterior carta desde Sikking a su marido
1912)
---------------
Alrededor de esta misma época las mujeres que trabajaban dentro de las
minas de carbón bajaban medio desnudas colgadas de un ancho cinturón de cuero.
++++++++++++
….. “En aquellos tiempos (Edad segunda) el sol y la luna brillaban con luz
verdadera. Los rasy los elementos. No necesitaban vestirse ni guarecerse y
conocían la esencia de las cosas.
(Anales de Primavera y
Otoño”, Génesis de los chinos).
…. En esta edad los seres
humanos eran espirituales y fuertes, andaban desnudos y se alimentaban de frutas, hierbas y
legumbres. (Id anterior)
… se sabe que en esta
época los seres humanos empiezan a
vestirse con ropas hechas de fibras vegetales y hojas… y la miseria llegó a ser
extrema. (Id anterior)
-----------------
…aunque ambos estaban desnudos el varón y su mujer,
no tenían vergüenza el uno del otro . (Génesis II 25).
Solamente cuando comen la fruta del
árbol del conocimiento del bien y delmal se dan cuent que están desnudos.
¿Cuál es el fin del narrador para subrayas que la desobediencia contra Dios
crea la concupiscencia? ¿Por qué la desnudez
es presentada como “mal” siendo así que antes no lo era? ¿Por qué
desearse sexualmente es “malo”? ¿ Por
qué implica el peligro que la mujer que es “mi posesión” me sea robada?. Robada por alguien más fuerte que
èl, que la desea y por eso el deseo, la concupiscencia es perversa
El redactor del Génesis
simboliza lo existente con árboles y frutos. Todo es bueno. Un solo
árbol encierra en si el principio del
mal que convive con el bien.
Posiblemente es una torpe presentación
del yin-yang. ¿Por qué ese árbol no encierra ambos aspectos de la realidad y no
solamente el Mal, ya que señala
prácticamente que el árbol de la Vida encierra
solamente el Bien?
¿El ser humano empieza a compararse con los animales y envida su pelaje y
trata de fabricarse pelajes
artificiales?
+++++++++++++
2Cuando Yu estaba poniendo orden en la tierra y las
aguas, se desvió de su camino y se
extravió. Llegó a un país situado en la orilla norte de China y era imposible
saber cuántos miles de leguas estaba alejada esta región del distrito de Tsi.
Se dice que este país se llamaba Extremo Norte. Se ignora donde se encuentran
los límites de s territorio. No llueve
en esta región ni ventea.; no se ve allí escarcha ni rocío. No existe señal de
vida de cuadrúpedos, de pájaros o insectos, ni de alguna especie de vegetación.
En el centro de este país se levanta una montaña de nombre Hou ling (Garganta
de la Urna), su forma es la de un ánfora.
En su cima se encuentra un anillo perfectamente redondo llamado Tse Kang (Efecto de la Humedad). En este lugar mana una fuente llamada “manantial divino”.
Su perfume es más penetrante que el de
la orquídea y la pimienta. Su gusto es superior al vino y al mosto. La fuente
se derrama en cuatro ríos que se vierten desde la montaña y atraviesas en todas
direcciones el país entero. El fluido que sube de la tierra es suave y ninguna
emanación envenenada causa enfermedades.
Los seres humanos tienen allí un natural concilian, ignoran las peleas;
tiene el alma amable y el cuerpo flexible; no tiene orgullo ni envidia. Jóvenes
y viejos alternan pacíficamente y no existe príncipe ni súbdito.
Siendo el aire tibio no
tejen ni usan vestidos.
Allí se muere a los cien
años, no existe enfermedad ni muerte
prematura. La población se multiplica próspera e innumerable. Ellos no conocen
sino el gozo y la felicidad porque ignoran vejez y duelo. Aman la música y
tomándose de las manos cantan alternadamente cantos que resuenan durante todo el día.
¿Se sienten fatigados?
Beben de la fuente divina y cuerpos y espíritus reencuentran el equilibrio. Si beben
demasiado se emborrachan y no se despiertan sino diez días más tarde. Cuando se
bañan en esta fuente su piel se hace untuosa y solamente diez días más tarde
pierden su olor.
(Lietseu libro V, párrafo
6).
+++++++++++++
Los Nahuatles de
Méjico:
El indio común solía ir
desnudo y descalzo hasta que adquiría importancia social. Más tarde viajaba con
sandalias hechas de piel de animal o de fibra de maguey.
Cuando se encontraba en
tierras extrañas solía llevar sobre el refajo un vestido parecido al poncho,
pieza rectangular de tela con un orificio para
la cabeza y cosido por los costados menos el lugar para pasar los
brazos.
Sandalias más ligeras que
las de los varones las usaba sólo cuando
iba de viaje o su posición social lo exigía.
(V.W. von Hagen “Los
reinos americanos del sol” Labor. 1964 33-34).
Se puede desprender, según lo anterior que el indio aun nómada-cazador iba desnudo y que adopta un cubrimiento primario al hacerse ciudadano.
Parece igualmente que las mujeres en su casa y cercanías iban aun con el torso
desnudo.
De todas maneras el vestido era igual en el corte para nobles y plebeyos
diferenciándose solamente por la calidad de la tela y adornos.
+++++++++++
Los mayas:
Los varones se vestían
conforme a las condiciones climáticas.
La prenda básica era el “ex” o taparrabos de algodón tejido. La pieza de tela
se arrollaba varías veces alrededor de la cintura y luego pasaba entre las piernas.
Los extremos pendían por delante y por detrás. Esta era la prenda común de los
mayas y aparece representada desde los tiempos más remotos…
------------------
Otro historiador: Los
mayas
“La prenda principal de los varones eran las bragas llamadas “ex”
en maya, que se componían de una banda de tela de algodón de cinco dedos de
ancho, es decir, el ancho de la mano y suficientemente larga para poder dar
varias vueltas a la cintura y pasaban
entre las piernas para ocultar las partes pudendas, colgando una parte por delante y otra por detrás…los varones
usaban a veces una gran manta cuadrada llamada “pati” que anudaban alrededor de
los hombros…..
Morley “La civilización
maya” 1965.)
++++++++++
Los Incas
“usan una tela de lana en
la que han hecho agujeros para sacar la cabeza , con los bordes cosidos y hoyos para sacar los brazos. Se
trataba de una prenda sencilla sin pretensiones.
Recibía el nombre de “onka” y estaba hecha de
lana de alpaca. Usaban otra prenda de lana ”yakolla” que se usaba sobre los hombros por la noche o
día si el tiempo era frío. La otra pieza era un taparrabos que pasaba entre las piernas y los extremos
se sujetaban mediante un ceñidor de lana
llamado “chumpi”. Empezaban a usar este taparrabos cuando habían cumplido
los 14 años. Así pues el
taparrabos, la túnica, y la rústica capa
constituían toda la indumentaria de que
disponía el indio para cubrir su cuerpo del frío clima de los Andes.
El vestido de la mujer
era también sencillo. Consistía en una larga pieza rectangular tejida de alpaca “anaku” que hacían pasar por la cabeza. Era
bastante ancha para cubrir todo el cuerpo y se sujetaba a la cintura mediante
una faja llegando hasta los tubillos y
casi los pies. Sobre ella llevaban una manteleta de lana de alpaca “yacolla”
que se echaban sobre los hombros por la noche o cuando hacía frío durante el
día. Sobre los hombros llevaban un cla que sujetaban con una aguja “topo” ,
Von Hagen obra citada pag
241-
+++++++++++++
XAVANTES Amazonía .
1959 viven cerca de Xavantina y han tenido contacto con brasileiros.
“ En su mayoría se encontraban desnudos cubriendo únicamente
su órgano genital con un pequeño capuchón de fibra vegetal entretejida. Como
adorno llevaban un colar de algodón
trenzado con una pluma orientada hacia
la nuca. Un cinturón del mismo tipo y material, ligazones en muñecas y
tobillos. Algunos se pintaban enteramente de rojo, excepto las pantorrillas que
listaban en negro con rayas verticales.”
(D. G. Fabre “más allá
del rio das mortes”1961 pag 40).
Las mujeres xavantes “ Cubrían en parte su desnudez con los cubre
espaldas (esterillas hechas de fibra de palma babasu, que se colocan para que
las cargas no las lastimen).
(Id anterior pag 59).
++++++++++++++
INDIOS DE FLORIDA
Dibujos de los indios de
Florida hechos por le Moyne en 1563.
Los jefes van completamente tatuados o pintados en azul y rojo. Igualmente
sus esposas.
Los otros indios llevan un guayuco de dos tiras de cuero: Una como cinturón
y otra que pasa entre las piernas. Las dos se anudan en la espalda. Tiene un
palmo de ancho. Van retorcidas excepto la que cubre los genitales. De esta
algunos de los jefes llevan tiras de cuero colgando como adorno y en las puntas
cuelgan abalorios o pequeñas piezas de concha.
Las mujeres parecen usar faldellines
de tiras de cuero o hierbas que apenas les cubren las
nalgas.
+++++++++++++++
INDIOS DE VRIGINIA
Dibujados por White en
1593.
A pesar de estar hechos veinte años
más tarde que los dibujos de Le Moyne y por tanto ya haber tenido contactos con los europeos no
se observa que den mayor importancia al cubrimiento del cuerpo.
Los principales llevan delantales de cuero de gamo y adornados. Dos piezas
La de delante les llega hasta las rodillas llevando las nalgas al aire.
Tienen flecos. Algunos llevan una especie de toga que pende de un hombro.
Los otros indios o cuando trabajan , pescan o cazan, hombres y mujeres ,
solamente llevan un cinturón llevan colgando el cuero de un animal pequeño
conservando su cabeza.
Aparecen pinturas corporales especialmente en las mujeres. Un anciano
aparece con mocasines.
En los dibujos de Le Moyne no aparecen completamente desnudos.
+++++++++++++++
GUAYAKI O ACHÈ
Paraguay alrededor de
1953. Grupo de indios apenas contactados hasta esta época pero que si conocían
un poco los hábitos civilizados vistos desde lejos.
Viven hombres y mujeres absolutamente desnudos. Carecen de chozas y
solamente construyen para- vientos provisorios. En los inviernos escarcha y hiela.
Varones y mujeres como rito de iniciación se hacen profundas incisiones en espalda y vientre que
resaltan con polvo de carbón.
++++++++++++++
En 1978 fue encontrada en
los bosques siberianos la familia
Lykov. Ellos habían vivido completamente aislados en estos bosques durante 40 años.
El padre con dos hijas y dos hijos.
“….Hacen fuego con sílex.
Se alumbran con teas. Caminan descalzos
en verano y con zuecos de corteza de
abedul en invierno. Nada de sal.
Nada de pan….
----descalzo el viejo
vestido con una camisola mil veces remendada de tela de saco (arpillera), con
un pantaloncillo del mismo material, también lleno de remiendos….
…..Las hijas estaban
vestidas como su padre de una tela de saco tejida con cáñamo. El Corte era
también propio de un saco con una abertura para la cabeza y una cuerda como
cinturón. Todo muy remendado…..
…..Los cinco vestían trajes hechos de tela de saco, venían
descalzos portando en la mano bastones….”
Esta familia consiguió vivir de esta manera los cuarenta años, aparentaban buena salud y no quisieron retornar a la civilización de
la que habían huido para no ser obligados a enrolarse en la milicia
debido a motivos religiosos.
++++++++++
Los prisioneros de campos
de concentración como el de Birkenau
resistían durante muchas horas
inmóviles en la intemperie temperaturas de -20º cubiertos con ligeras
ropas de algodón y descalzos en zuecos o sandalias de madera, teniendo en
cuenta que eran personas en extrema a debilidad d física y moralmente.
Probablemente algunos de ellos sucumbieron debido a ello,
pero la mayoría aguantaba y sobrevivía.
posted by reflexiones at 7:03 PM
<< Home